已佚，指的是古代书籍、文献等因种种原因而失传的情况。在古代，书籍、文献等是人类智慧的结晶，是记录历史、文化、哲学、科学等方面的重要资料。然而，由于自然灾害、战争、政治迫害、革命浪潮等种种原因，很多书籍和文献已经不复存在，成为人类文化遗失的一部分，即所谓的“已佚”。

在中国古代，已佚的书籍和文献属于一种非常珍贵的文化资料，如《尚书》、《周礼》、《易经》等，都有不同程度的缺失或断层。除了这些传世之作，还有其他许多书籍被封印、销毁、烧毁或丢失，不得不说这是人类文化遗产中的一个巨大损失。

封建王朝时期，由于统治者的重视和支持，许多文献得以保存。例如，在唐代推行的“律令施行始留古今注疏”，就规定了法律、历史、经学等方面的文献必须有注疏，以利后人阅读和理解。明代刘基编《永乐大典》，收录了古代的典籍、史书、子集、经传等多种文献，成为中国古代最大的百科全书，对后世的文学、史学、哲学等领域都产生了深远的影响。

然而，尽管有这些措施，仍有许多文献无法幸免于难。明朝末期，李自成率领农民起义军攻破北京，焚毁了明朝的文化遗产——文书库，使很多文献永远失落。清朝时期，由于政治压抑和白莲教起义等因素，很多文献被销毁或私藏，致使文化遗产的流失愈加严重。

在西方，也有很多文献已经失传。例如，古希腊著名学者亚里士多德的许多著作，如《生命论》、《伦理学》等，现在只能通过残篇或其他学者的引用得知其内容，原著已经无从考究。同样，古罗马政治家西塞罗的许多演讲稿，也仅存残篇，无法完整地呈现其思想。

失传的书籍和文献，不仅是一种文化损失，也是人类智慧的流失。它们承载了历史、哲学、科学、文学等方面的重要信息，对后人的学术研究和人文理解具有深远的影响。因此，我们应该重视文献的保存和传承工作，不断寻找遗失的文献，尽量补全和修复已有的残篇，让人类文化遗产得以完整地传承下去。

总之，已佚是一个不幸的词汇，它提醒我们文化遗产的脆弱性和珍贵性，也促使我们更加珍视和努力保存好我们的文献。只有在这样的努力下，我们才能更好地挖掘文化的深层次价值，才能更好地推进人类智慧的发展进程。

中华文化精粹分类

1. 哲学思想：包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家等思想体系；。2. 文学艺术：包括诗歌、散文、小说、戏曲等文学形式，以及绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式；。3. 历史文化：包括历史、地理、人文、传统节日等方面的文化内容；。4. 宗教信仰：包括佛教、道教、教、伊斯兰教等宗教信仰；。5. 饮食文化：包括中华饮食文化的传统饮食方式、烹饪技艺、饮食礼仪等；。6. 国学教育：包括经书、古籍、国学、经典等方面的传统教育体系。

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已佚和已逸有什么区别啊

“已佚”和“已逸”都意味着文章、书籍或其他文物已经失落了。但两者的用法略有不同。“已佚”通常用于指古代文献、文化遗产等被认为已经失落了、不再存在的资料。比如《尚书》中就有“颛桀之乱其佚之矣”的记载，意思是颛桀之乱导致许多文献遗失。“已逸”通常是指书籍、文献等在历史上存在过，但已经失传了。它比“已佚”更广泛，可以用于各种类型的文物。例如：“唐宋八大家的许多佳作已经逸失多年，今无从得见了。”。在日常使用中，“已佚”和“已逸”往往可以互换使用，他们都意味着某些珍贵、有价值的文物已经失去了，这对于文化遗产的保护提出了更高的要求。